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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐(le)而(er)利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。