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范睢说(shuo)："商君。吴起、大夫种比(bi)不上。"蔡泽说："这(zhe)样，那么你的君主慈善仁爱，任(ren)用忠良(liang)，厚待(dai)老(lao)朋友，他贤(xian)能(neng)明智，同有道德的人关(guan)系密切(qie)，讲节(jie)义，不背(bei)弃功臣(chen)，跟秦孝公、楚悼王、越王相比(bi)，怎(zen)么样呢?"蔡泽说："现(xian)在你的君(jun1)主亲近忠臣，不超过秦孝公、楚悼(dao)王、越王，您(nin)施展才智，能替君主转危为安，修(xiu)明(ming)政(zheng)治(zhi)，治理混(hun)『乱(luan)』，加强(qiang)军队，排除(chu)忧患，解决困难，扩大(da)耕地(di)，种(zhong)植稻谷，使(shi)国家富强、家庭(ting)充裕(yu)，加强(qiang)君(jun1)主地位(wei)，尊崇(chong)社稷，显扬宗(zong)庙(miao)，天(tian)下没有谁(shui)敢欺(qi)骗(pian)、冒犯你(ni)的君主，君主的声威可(ke)震撼四海之(zhi)内，功(gong)业彰显(xian)于万里(li)之(zhi)外(wai)，声名光辉流传千秋万代，你(ni)跟(gen)商君、吴起、大夫种(zhong)相比(bi)怎么样呢？"范(fan)睢说："我不如他们。"蔡泽(ze)说："如今(jin)君主亲近忠臣、不忘老友比不上秦(qin)孝公(gong)、楚(chu)悼王、勾践，而(er)你的(de)功绩和受到的宠(chong)信亲近又比不(bu)上商君、吴起(qi)、大夫种，然(ran)而你的俸禄丰厚，职位高(gao)贵，私人的财富(fu)超过(guo)他们(men)三(san)个人，如果自身不退让，恐(kong)怕后(hou)患会比他们三个(ge)更厉害(hai)，我(wo)私下替你感到危(wei)险。俗(su)话说'太阳(yang)正(zheng)中以后就偏斜，月(yue)亮圆满(man)以后(hou)就亏缺'。事物极盛以后就要衰落，这(zhe)是(shi)天地间(jian)的常规。进退(tui)伸缩(suo)，随着时(shi)势变化(hua)，这是(shi)圣人的常(chang)道(dao)。所以'国家(jia)政治清明(ming)就(jiu)做官(guan)，国家政治黑(hei)暗(an)就隐居(ju)'。圣人(ren)说'龙飞腾在天，利于见贵(gui)人(ren)'。'不(bu)合道义而得(de)来的(de)富贵，对于我来说(shuo)如同(tong)浮游(you)的云彩一样'。现(xian)在你的怨(yuan)仇已(yi)经(jing)报(bao)了，恩德已经报(bao)答，心(xin)愿(yuan)已(yi)经实现，却没有应变(bian)的(de)计谋，我私(si)下认为(wei)这是(shi)你不(bu)可取的。再说翡(fei)翠、鸿鹊(que)、犀(xi)牛、大象(xiang)，它们所(suo)处的形势并不(bu)是不远离(li)死(si)地，但(dan)之所以死亡，是(shi)因为被钓饵『迷』『惑(huo)』。苏秦、智伯(bo)的智慧，不是不足(zu)以来避(bi)免侮辱(ru)，远离(li)死亡，但之所以死亡，是因为(wei)他们不断地被贪欲『迷』『惑(huo)』。因(yin)此圣人制订(ding)礼法，节制欲望，向(xiang)人民索取而有限(xian)度，使用(yong)民力而根(gen)据时节，征用民财而(er)有止境(jing)，所(suo)以心志不自(zi)满(man)，行为不(bu)骄矜，总是同道义相符而不失却道义，所以大下能传(chuan)承不(bu)断。从前齐(qi)桓公九次(ci)会合(he)诸侯，匡正(zheng)天下(xia)，到了葵丘会盟的时候，因为有骄矜的心志，背叛他(ta)的国家有九个。吴王夫差的军队(dui)无(wu)敌于天下，合恃勇敢(gan)强大(da)而轻视各诸侯国，欺凌齐国和晋国(guo)，所以终(zhong)于导致(zhi)自(zi)己被(bei)杀，国(guo)家灭亡。夏(xia)育(yu)、太史唯(wei)叱咤呼(hu)喝，惊骇三军，然(ran)而自己(ji)死(si)在普通人手下。这(zhe)些都是(shi)因(yin)为(wei)他们处于极(ji)强盛(sheng)的地(di)位(wei)而不顾道义，不保持谦卑(bei)，不厉(li)行节俭而带(dai)来的(de)祸患。