《七七女神黄色网站》

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任何神权建筑的(de)普(pu)遍特征,是一(yi)成不变(bian),墨守(shou)传(chuan)统,惧怕进步的线条(tiao),崇奉原始的式样(yang),常常(chang)莫名其妙地别出心裁,用象征来歪曲人(ren)和自然(ran)的(de)一切形状.这是一些晦涩的(de)书,只有那班被(bei)授以神秘教义(yi)的(de)人方能读(du)得(de)懂.况(kuang)且,不管什么(me)形式,甚至任何奇形(xing)怪(guai)状,都(dou)含有(you)某种意义,因(yin)而所有形式都成为不可侵犯(fan)的了.切莫要(yao)求(qiu)埃及(ji)的(de).印(yin)度(du)的.罗曼的营造术(shu)去(qu)改造(zao)其设计图,或者去改善其雕塑(su)艺术(shu).对它(ta)们(men)来说,任(ren)何完善(shan)的尝试(shi)都是大逆不(bu)道的.这(zhe)些建(jian)筑艺术中,僵(jiang)化的(de)教条(tiao)似乎(hu)已扩散(san)到(dao)石头上(shang),仿佛(fo)再度石化(hua)一般.然(ran)而,与此(ci)相反,民众建筑的普遍特征(zheng)是多样性,进(jin)步,新颖,丰(feng)富(fu),恒动.宗教的(de)束缚已(yi)被摆脱,可(ke)以考虑(lv)到建筑的(de)优(you)美,精心美化,不断提高塑像或(huo)花纹(wen)图(tu)案的装饰.这(zhe)类建筑是(shi)世俗(su)的,具有人(ren)的某种情趣,而(er)又不断与神的象征相(xiang)混合,依然在神的象征掩(yan)盖下呈现(xian)出来.所以不少建筑物(wu)是随(sui)便任何人.任(ren)何智力.任何想象力(li)都能领悟的,尽管(guan)依旧带有(you)象征(zheng)性,却(que)像大自然一样(yang)易于理(li)解(jie).在(zai)神权建(jian)筑(zhu)与民众建筑(zhu)之间,存(cun)在着(zhe)从神圣语言到(dao)通俗语言(yan).从(cong)所罗门(men)到菲狄亚斯(si)从象形到艺术(shu)的区别.