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"王天下有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗从；下(xia)焉者虽(sui)善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不信民弗从(cong)。故君子(zi)之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而(er)不(bu)缪(miu)，建诸天(tian)地而不(bu)悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无疑，百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑，知(zhi)人也(ye)。是(shi)故君子(zi)动(dong)而世为天下道，行而世为天下法，言而(er)世为天下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则(ze)有(you)望，近(jin)之(zhi)则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不如此而(er)早有誉(yu)于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行，如日(ri)月之代(dai)明。万(wan)物并(bing)育而(er)不相害，道(dao)并(bing)行而不(bu)相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所(suo)以为大也。