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所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失(shi)国(guo)。