故圣人作则(ze),必以天地为本,以阴阳(yang)为端,以四时为柄(bing),以日星为纪,月(yue)以(yi) 为(wei)量,鬼神(shen)以为徒,五行以为质,礼义以为器,人(ren)情以为田,四灵以(yi)为畜(chu),以天 地为(wei)本(ben),故物(wu)可举也(ye)。以阴阳(yang)为端,故情可睹(du)也。以四(si)时(shi)为柄,故(gu)事可劝也(ye)。以(yi) 日星为纪,故事可列也。月以为量,故功有艺也(ye)。鬼神以为徒,故事有守也(ye)。五 行以(yi)为质,故事(shi)可复(fu)也(ye)。礼(li)义以为器(qi),故事行(hang)有考也。人(ren)情以为田(tian),故(gu)人以为奥 也。四灵(ling)以为畜,故(gu)饮(yin)食有由(you)也。
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