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天(tian)命之谓(wei)性(xing)，率(lv)性之谓(wei)道，修道之谓教。道也(ye)者，不可须(xu)臾(yu)离也，可(ke)离(li)非道也。是故君子(zi)戒慎乎其所(suo)不睹，恐惧乎其所不(bu)闻。莫见乎隐，莫(mo)显乎(hu)微(wei)，故君(jun1)子慎其独也。喜(xi)怒(nu)哀乐之未(wei)发(fa)，谓之中；发而(er)皆中节，谓之和。中(zhong)也者，天(tian)下(xia)之(zhi)大本(ben)也；和也者(zhe)，天下之达道(dao)也。致中和。天地位焉，万物育焉(yan)。