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生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也，未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也。