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所谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。