生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁(ren)者以身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者也,未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有(you)善者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也。
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