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所(suo)谓平天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失众则失(shi)国。