《人人操人人干拍拍碰》

【人人操人人干拍拍碰】

是故君子先慎乎(hu)德。有德此(ci)有人(ren)，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者(zhe)本也，财(cai)者末也。外(wai)本内(nei)末，争民(min)施夺。是故财聚则(ze)民散，财散则民聚。是故(gu)言悖而(er)出者，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟善以为(wei)宝(bao)。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无他技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其如有容(rong)焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有(you)之；人(ren)之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口(kou)出。实能容之，以能保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能容，以(yi)不(bu)能(neng)保我子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国。此(ci)谓(wei)唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤(xian)而不能举，举而不(bu)能(neng)先，命也(ye)；见不(bu)善(shan)而(er)不能(neng)退(tui)，退而(er)不(bu)能远，过也。好(hao)人之(zhi)所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子有大道，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄泰以(yi)失之。