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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国，失众则失国(guo)。