生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未有好义其事不(bu)终者也,未(wei)有(you)府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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