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昔(xi)者(zhe)仲尼与于蜡宾(bin)，事毕，出游(you)于(yu)观(guan)之上，喟然而叹。仲尼(ni)之叹，盖叹鲁(lu)也。 言偃在侧(ce)曰："君子何叹？"孔子(zi)曰："大道之行也，与三代(dai)之英，丘未之逮也， 而(er)有志焉。大道之行也(ye)，天下为公。选(xuan)贤与(yu)能，讲信修睦，故人不(bu)独亲其亲，不(bu) 独子其子(zi)，使老(lao)有所终，壮有所(suo)用，幼(you)有所长，矜寡(gua)孤独废疾者，皆有所养。男 有分，女有归。货(huo)，恶其弃于地也，不必藏(cang)于己(ji)；力，恶其(qi)不出于身也，不(bu)必为 己。是故(gu)，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故(gu)外户(hu)而(er)不(bu)闭(bi)，是谓大(da)同(tong)。今(jin)大道既 隐，天(tian)下为家(jia)，各亲其亲(qin)，各子其(qi)子(zi)，货(huo)力为己，大人世(shi)及(ji)以为礼。城郭沟(gou)池以(yi) 为固，礼(li)义以为纪；以正君臣(chen)，以笃(du)父(fu)子，以睦兄弟，以(yi)和夫妇，以设制(zhi)度，以 立田里，以贤勇知，以功(gong)为己。故谋用是(shi)作，而兵由此起(qi)。禹汤文武成王(wang)周公， 由(you)此其(qi)选(xuan)也。此六(liu)君(jun1)子者(zhe)，未有(you)不(bu)谨于(yu)礼者(zhe)也(ye)。以著其(qi)义，以考(kao)其(qi)信，著有(you)过(guo)， 刑仁讲让(rang)，示民(min)有常(chang)。如(ru)有(you)不由此者，在刚呷ィ众以为殃，是谓小康。"