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著者(zhe)呵(he)责他本国没有独(du)创(chuang)的文明，没有(you)卓绝的人物，这是的确的。他们的文化(hua)先(xian)取法(fa)于中国，后(hou)来便学了欧洲；人(ren)物(wu)不但没有(you)孔(kong)，墨，连(lian)做和尚(shang)的也谁都比不过玄奘。兰(lan)学盛行之后，又不(bu)见有齐名(ming)林(lin)那(na)，奈端，达(da)尔文(wen)等辈的(de)学(xue)者(zhe)；但是，在(zai)植物学，地(di)震学(xue)，医学(xue)上，他(ta)们是已经著(zhe)了相当(dang)的功(gong)绩(ji)的(de)，也许是著者因为正在针砭自大病(bing)之故，都故意抹杀了。但总而言之，毕(bi)竟并无固有的文明和伟(wei)大的(de)世(shi)界的人(ren)物；当两(liang)国的交情很坏(huai)的(de)时候，我(wo)们(men)的论者也(ye)常常(chang)于(yu)此加以嗤笑，聊快一时(shi)的(de)人心(xin)。然而(er)我以为惟其如此，正(zheng)所(suo)以使日本能有(you)今日，因为(wei)旧(jiu)物很少，执著也(ye)就不深，时势(shi)一(yi)移，蜕变(bian)极易，在(zai)任何时候(hou)，都能(neng)适(shi)合(he)于生(sheng)存。不(bu)像幸存的古国，恃(shi)着固有而陈旧的(de)文明(ming)，害得一切硬化，终(zhong)于(yu)要走(zou)到(dao)灭亡的(de)路。中(zhong)国倘不彻底地改革，运命总还是日本长(zhang)久，这是我所相信的；并以为为旧(jiu)家子(zi)弟而衰(shuai)落，灭亡(wang)，并不比为新发户而生(sheng)存(cun)，发达者更光彩。