自从皮埃尔(er).格兰古瓦(wa)目(mu)睹了(le)整个(ge)事件(jian)怎样急转(zhuan)直下,这(zhe)出喜剧的(de)两(liang)个主角将会如何遭到绳索(suo).绞刑和其他麻烦,他就不再想(xiang)插手(shou)此事了(le).他(ta)坚持认为(wei),说到底,那(na)些(xie)流浪汉是巴(ba)黎最好的(de)伙伴,所(suo)以他(ta)依然(ran)留在他(ta)们之中,流浪汉(han)们倒(dao)是一(yi)直关注埃及少女(nv)的命(ming)运.他觉(jiao)得这是简单不(bu)过的事情了,因为这帮流浪汉都像她一(yi)样(yang),前景无非是落入(ru)夏尔莫吕和托特吕的手里(li),而不像(xiang)他那样能天马行空乘着缪斯(si)的双翼(yi)飞(fei)马佩加(jia)索斯(si),遨(ao)游于(yu)想象之(zhi)邦.从(cong)他们的谈话中得知,自(zi)己(ji)的那位以摔罐(guan)成(cheng)亲的妻子(zi)躲进了(le)巴黎圣母院,他(ta)也就(jiu)自由自在(zai)了.可他甚至连想(xiang)去(qu)看她也不(bu)想(xiang).他(ta)偶尔想起小山羊,如此(ci)而(er)已.再(zai)说,白天(tian)他必(bi)须耍些(xie)卖(mai)力(li)气的把戏挣口饭(fan)吃(chi),夜(ye)里还(hai)得刻(ke)苦撰写控告巴黎主(zhu)教的诉(su)状(zhuang),由(you)于(yu)他牢牢记住主教的磨房的轮子曾(ceng)溅了他(ta)一(yi)身水,他为(wei)此耿耿于怀.他也致力于评论(lun)诺瓦(wa)永(yong)和图(tu)尔内尔的主教波德里.勒.鲁热的(de)杰(jie)作《论石(shi)头雕琢(zhuo)》,这使(shi)他对建(jian)筑艺术(shu)产生了十(shi)分浓厚地的兴(xing)趣;这种倾向在他心中替(ti)代了对炼(lian)金术神秘学(xue)说的热(re)情,再说,那只(zhi)是一(yi)种自然而然的结果,因为在炼金(jin)术和营造术之间有一种(zhong)内在(zai)的联系(xi).格兰古瓦(wa)无非从(cong)热衷于一种观念转为热(re)衷于这种观念的形(xing)式罢了(le).
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