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古(gu)之欲明明德(de)于天下者(zhe)，先治(zhi)其国(guo)。欲治(zhi)其国者，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先修其身。欲修(xiu)其(qi)身者(zhe)，先正(zheng)其(qi)心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知(zhi)。致知在(zai)格(ge)物(wu)。物(wu)格而后知至(zhi)，知至而后意诚(cheng)，意诚(cheng)而后(hou)心正，心正而(er)后身修(xiu)，身修而后家齐，家齐而(er)后国(guo)治，国治而后天下平。自(zi)天子以至(zhi)于庶(shu)人，壹是皆以修身为本(ben)，其(qi)本(ben)乱而末治者否矣。其所厚者薄(bao)，而其所薄(bao)者(zhe)厚，未(wei)之有也(ye)。此(ci)谓知(zhi)本，此谓知之至也(ye)。