所(suo)谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而(er)民(min)不(bu)倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以(yi)事上;所(suo)恶(e)于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国,失众(zhong)则失国。
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