所(suo)谓平天下在治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下(xia);所恶于(yu)下(xia),毋(wu)以(yi)事上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国,失(shi)众则失国。
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