生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也,未有好义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义(yi)为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义为(wei)利也。
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