范睢(sui)说:"商君。吴起(qi)、大夫(fu)种比不上。"蔡泽说:"这样,那么你的君(jun1)主慈善仁爱(ai),任用忠良,厚待老朋友,他贤能明(ming)智,同有(you)道德的人关系密切,讲节义,不背弃功臣,跟秦(qin)孝公、楚(chu)悼(dao)王、越(yue)王相比,怎么样呢?"蔡泽说:"现(xian)在你的君主亲近忠(zhong)臣,不(bu)超过秦(qin)孝公(gong)、楚悼王(wang)、越王,您施展(zhan)才(cai)智,能替君(jun1)主(zhu)转危为(wei)安(an),修明政治,治理混『乱(luan)』,加强(qiang)军队,排(pai)除忧患,解决困难,扩大耕地,种(zhong)植稻谷,使国家(jia)富(fu)强、家(jia)庭充(chong)裕,加强君(jun1)主(zhu)地位,尊崇社稷,显扬宗庙,天下没(mei)有谁敢(gan)欺骗、冒犯(fan)你(ni)的君主,君主的声威可(ke)震撼四海(hai)之(zhi)内,功(gong)业彰显(xian)于(yu)万(wan)里(li)之(zhi)外,声名光辉(hui)流传(chuan)千秋(qiu)万代,你跟商君(jun1)、吴起、大(da)夫(fu)种相比怎(zen)么(me)样呢(ne)?"范睢说:"我(wo)不(bu)如他(ta)们。"蔡泽说:"如今君主亲(qin)近(jin)忠臣、不忘老(lao)友比不上秦孝(xiao)公、楚悼王(wang)、勾践,而你的功绩和受到的宠(chong)信亲近又比不上(shang)商君、吴起(qi)、大夫种,然(ran)而你(ni)的俸禄(lu)丰厚,职位高(gao)贵,私人的财富(fu)超过他们(men)三(san)个人,如果自身(shen)不退(tui)让,恐(kong)怕后患会比他们三个更厉害,我私下替(ti)你感到危险。俗话(hua)说'太(tai)阳(yang)正中(zhong)以(yi)后就偏斜,月亮圆满以后(hou)就亏缺'。事物极盛以(yi)后就要衰(shuai)落,这(zhe)是(shi)天(tian)地(di)间(jian)的常规(gui)。进(jin)退伸缩,随着时势变(bian)化,这是圣人的常道。所以(yi)'国家政(zheng)治清明就(jiu)做官,国家(jia)政治黑(hei)暗就隐居'。圣(sheng)人(ren)说(shuo)'龙飞腾在天(tian),利(li)于见贵人'。'不合(he)道(dao)义而得来(lai)的富贵,对(dui)于我来说如同浮(fu)游的(de)云(yun)彩(cai)一样(yang)'。现在(zai)你(ni)的怨(yuan)仇(chou)已经报了,恩德已(yi)经(jing)报答,心愿已(yi)经实(shi)现,却没有应变的计(ji)谋,我私下认为这是你不可取的(de)。再(zai)说翡翠(cui)、鸿鹊、犀牛、大象(xiang),它们所(suo)处的形(xing)势并不是不远(yuan)离死地(di),但之所以死(si)亡,是因为(wei)被钓饵『迷』『惑』。苏秦、智伯(bo)的(de)智慧,不(bu)是不足以来避免侮辱,远离(li)死亡,但之所以死亡,是(shi)因为(wei)他(ta)们不(bu)断地被(bei)贪(tan)欲『迷(mi)』『惑(huo)』。因此圣人(ren)制订礼法,节(jie)制欲(yu)望(wang),向人民(min)索取而有限度,使用民(min)力而(er)根(gen)据时(shi)节(jie),征(zheng)用(yong)民财而有(you)止境(jing),所(suo)以心志不自满,行为不(bu)骄(jiao)矜(jin),总是同道义相(xiang)符(fu)而不失却道(dao)义,所(suo)以大下能(neng)传承不断。从(cong)前齐(qi)桓公(gong)九(jiu)次会合诸侯,匡正天下,到了(le)葵丘会(hui)盟(meng)的时(shi)候,因为有骄矜的(de)心志,背叛他(ta)的国家有九个。吴王夫(fu)差的(de)军(jun1)队无敌于天下,合恃勇敢强(qiang)大而(er)轻视(shi)各诸侯(hou)国,欺凌齐国和晋国,所以终于(yu)导致自己被杀,国家(jia)灭亡。夏育(yu)、太史(shi)唯叱咤(zha)呼喝,惊(jing)骇(hai)三军,然而自(zi)己死在普通人(ren)手(shou)下。这些(xie)都是因为(wei)他们处于极强盛的(de)地位而(er)不顾道义,不保持谦(qian)卑(bei),不厉行(hang)节俭而带来(lai)的祸患。
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