《夜夜草 一二三》

【夜夜草 一二三】

"王(wang)天下有三(san)重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽善(shan)无征，无(wu)征不信，不信民(min)弗从；下(xia)焉者虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不信(xin)民弗(fu)从。故君子之道(dao)，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而(er)不(bu)缪，建(jian)诸天地(di)而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君子动(dong)而世为天下道，行而世为天(tian)下法，言而(er)世为(wei)天(tian)下(xia)则。远之(zhi)则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子(zi)未有(you)不如此(ci)而早有(you)誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟如天地之无不(bu)持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月(yue)之代明。万物并育(yu)而(er)不相害，道(dao)并(bing)行而(er)不(bu)相悖。小德(de)川(chuan)流，大德敦化(hua)。此(ci)天(tian)地之所(suo)以(yi)为(wei)大也(ye)。