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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长国家而(er)务财用者，必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。