《羞羞答答91mba蜜桃》

【羞羞答答91mba蜜桃】

所谓治国必(bi)先齐其家者，其家不可教(jiao)而能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子(zi)不出(chu)家(jia)而成教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不(bu)远矣。未有学养(yang)子而后(hou)嫁者也(ye)。一(yi)家仁，一国兴仁；一家(jia)让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国(guo)作乱(luan)。其机如此，此谓一(yi)言偾(fen)事(shi)，一人定(ding)国。尧(yao)、舜率天下以仁(ren)，而(er)民从之。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而(er)民(min)从(cong)之(zhi)。其所令反其所(suo)好，而民不从(cong)。是故(gu)君(jun1)子有诸(zhu)己而(er)后求(qiu)诸人，无诸己而后非诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也(ye)。故治(zhi)国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭(yao)夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于(yu)归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后(hou)可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪不(bu)忒，正是(shi)四国。"其为父子兄弟足法，而后(hou)民法之也。此谓(wei)治(zhi)国在齐(qi)其家。