生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也,未有(you)好义其事不终(zhong)者也,未有(you)府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人(ren)之使(shi)为国家(jia),灾害并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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