"王天下(xia)有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上(shang)焉者虽善无(wu)征,无征不信(xin),不信民(min)弗从;下焉者虽善不尊(zun),不尊(zun)不信,不(bu)信民弗从。故君子之道,本(ben)诸身,征诸庶民,考诸(zhu)三王(wang)而不缪(miu),建(jian)诸天(tian)地而不(bu)悖(bei),质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑,百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知天也;百世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo),知人也。是故君(jun1)子动而(er)世为天下道(dao),行而世(shi)为天下法,言(yan)而世为天下(xia)则(ze)。远之则(ze)有望(wang),近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶(e),在(zai)此(ci)无射,庶几(ji)夙夜,以永终誉!''君子未有不如此而早有(you)誉于天(tian)下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧、舜(shun),宪章文、武(wu);上律天时,下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟(pi)如天地之(zhi)无不持载(zai),无不覆帱;辟如四时之错(cuo)行,如日月之代明(ming)。万(wan)物并育而不(bu)相害(hai),道并行(hang)而(er)不相悖。小德(de)川流,大德(de)敦化。此(ci)天地(di)之所(suo)以为大也。
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