所(suo)谓平天下在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上(shang)老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右(you),毋以交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶(e)于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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