《天天摸日日草夜夜操人人看》

【天天摸日日草夜夜操人人看】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。