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曾子(zi)曰："身也(ye)者，父(fu)母之遗体也(ye)。行父母(mu)之遗体，敢不敬(jing)乎？居处(chu)不庄(zhuang)， 非孝也；事君不(bu)忠，非(fei)孝也；莅(li)官不敬(jing)，非孝(xiao)也；朋(peng)友不信，非(fei)孝也；战阵无勇， 非孝(xiao)也(ye)。五者不遂，＿及于(yu)亲，敢不敬乎？亨孰(shu)膻芗，尝而荐(jian)之，非(fei)孝也(ye)，养也。 君子之所(suo)谓孝(xiao)也者(zhe)，国人称愿，然(ran)曰(yue)：'幸(xing)哉有子！'如此，所(suo)谓孝(xiao)也已。众之 本(ben)教(jiao)曰孝，其行曰(yue)养。养，可能也，敬为(wei)难(nan)；敬，可能也(ye)，安为(wei)难。安，可能(neng)也(ye)， 卒为难(nan)。父母(mu)既没，慎(shen)行其身(shen)，不遗父母恶(e)名，可谓能(neng)终矣(yi)。仁者，仁此(ci)者也； 礼者(zhe)，履此者也；义者，宜此者也；信(xin)者(zhe)，信此者也(ye)；强者，强此者也。乐自顺 此生，刑自反此作。"