所谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝(xiao),上长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民(min)不(bu)倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶(e)于下,毋(wu)以事(shi)上;所(suo)恶于(yu)前,毋(wu)以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋(wu)以交(jiao)于左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen),辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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