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所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国，失众则(ze)失(shi)国。