《天天久久影视》

【天天久久影视】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其(qi)家(jia)不可教而能教人者，无之，故(gu)君子不(bu)出家而成教(jiao)于国(guo)。孝者，所以事(shi)君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长也(ye)；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求(qiu)之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未有(you)学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴让；一人(ren)贪戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机(ji)如(ru)此(ci)，此谓一(yi)言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣率(lv)天(tian)下以(yi)暴(bao)，而民从之。其所令反其所(suo)好，而民不从。是故君子有(you)诸己而后(hou)求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸(zhu)己而(er)后非(fei)诸人。所藏(cang)乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有也(ye)。故治国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家人，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟足法，而后民法之也(ye)。此谓(wei)治国在(zai)齐其家(jia)。