古之(zhi)欲明明德(de)于天下者,先治其国。欲治其(qi)国者(zhe),先齐其家。欲齐(qi)其家者,先修其身。欲(yu)修其身者,先正其(qi)心(xin)。欲正其心(xin)者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致(zhi)知在格物。物(wu)格而后知至,知(zhi)至而(er)后(hou)意(yi)诚,意(yi)诚(cheng)而后心(xin)正(zheng),心(xin)正而后身(shen)修,身修而后家齐,家齐而(er)后国(guo)治,国治(zhi)而(er)后天下平(ping)。自天子(zi)以(yi)至于庶人,壹是(shi)皆(jie)以修身为本,其本乱(luan)而末(mo)治(zhi)者否矣(yi)。其(qi)所厚者薄,而(er)其所薄(bao)者厚,未(wei)之有也。此谓知本(ben),此谓(wei)知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018