《天天综合日韩中文字幕婚闹》

【天天综合日韩中文字幕婚闹】

夫祭有十伦焉(yan)：见事鬼神(shen)之道焉，见君臣之义(yi)焉，见父子(zi)之伦焉，见贵贱之(zhi) 等(deng)焉(yan)，见亲疏之杀(sha)焉(yan)，见爵(jue)赏(shang)之施(shi)焉，见(jian)夫(fu)妇(fu)之别焉，见政事之均(jun1)焉，见长幼之 序焉，见上下(xia)之际焉。此之(zhi)谓十(shi)伦。铺筵(yan)设(she)同几，为依神也。诏祝于室，而出于 衤(yi)方(fang)，此交神明之道也。君迎(ying)牲(sheng)而不迎尸，别嫌(xian)也。尸在(zai)庙门外则(ze)疑(yi)于臣，在庙 中则全(quan)于君；君(jun1)在庙门外(wai)则疑于君(jun1)，入庙门则(ze)全于臣，全于子(zi)。是故，不(bu)出者， 明君臣之义(yi)也(ye)。夫(fu)祭之道(dao)，孙(sun)为王父(fu)尸(shi)。所使为尸者，于祭(ji)者子(zi)行也(ye)。父(fu)北面而 事之，所以明子事父(fu)之道(dao)也。此(ci)父(fu)子之伦也(ye)。尸饮五(wu)，君(jun1)洗玉爵献卿；尸饮七， 以瑶(yao)爵献大夫；尸饮九，以散爵(jue)献(xian)士及(ji)群有司。皆以(yi)齿(chi)，明尊卑之等也。夫祭有(you) 昭穆(mu)，昭穆(mu)者，所以别父(fu)子远近长幼亲(qin)疏之序而无乱也。是(shi)故，有事于(yu)大庙，则 群昭群穆咸在而不(bu)失(shi)其伦(lun)。此(ci)之谓(wei)亲(qin)疏之杀也(ye)。古者，明君爵(jue)有德而(er)禄有功(gong)，必(bi) 赐爵禄(lu)于大庙，示不(bu)敢专(zhuan)也(ye)。故祭(ji)之日，一献，君(jun1)降(jiang)立阼阶之南(nan)，南乡(xiang)，所命北 面，史(shi)由(you)君右执策命之。再拜(bai)稽首(shou)，受书(shu)以归(gui)，而舍奠于其庙。此(ci)爵赏之施也。 君卷(juan)冕立于阼，夫人(ren)副礻韦立于东房。夫人(ren)荐豆执(zhi)校(xiao)，执醴授之执镫(deng)。尸(shi)酢夫人 执(zhi)柄(bing)，夫人(ren)授尸执足。夫妇相授受(shou)，不(bu)相袭处(chu)，酢(zuo)必(bi)易(yi)爵。明(ming)夫(fu)妇之别也(ye)。凡为 俎者，以骨为主。骨有贵(gui)贱，殷(yin)人(ren)贵髀，周人(ren)贵(gui)肩，凡前贵于后。俎者，所以明(ming) 祭之必(bi)有惠也。是故，贵者(zhe)取贵骨，贱者取贱(jian)骨；贵者(zhe)不重，贱(jian)者不(bu)虚(xu)，示(shi)均(jun1)也。 惠(hui)均则政行(hang)，政行(hang)则(ze)事成，事成则功(gong)立(li)。功之(zhi)所以立者，不(bu)可(ke)不知也。俎者(zhe)，所 以明惠之必均也。善为政者如此。故曰见政事之均焉(yan)。凡(fan)赐爵，昭为(wei)一，穆为一。 昭与昭齿，穆与(yu)穆(mu)齿，凡群有司(si)皆以齿。此之(zhi)谓(wei)长幼有序(xu)。夫(fu)祭(ji)有(you)畀赴 翟阍者，惠下之道(dao)也(ye)。唯有德之君为能行(hang)此，明足以见之，仁足以(yi)与之(zhi)。畀(bi)之(zhi)为 言与也，能以其余畀其下者(zhe)也。刚撸甲吏之贱也；胞(bao)者，肉吏之贱者也； 翟者(zhe)，乐吏之(zhi)贱者也(ye)；阍者，守门(men)之贱者也。古者不使(shi)刑人守门，此此(ci)四守(shou)者， 吏(li)之(zhi)至贱者也。尸又至尊，以至尊既祭(ji)之末，而不忘至贱，而以其余畀(bi)之。是(shi)故， 明(ming)君在上(shang)，则竟内(nei)之民无冻馁者矣，此(ci)之(zhi)谓上下(xia)之际。