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所谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。