所谓平天下在治其(qi)国者,上老老(lao)而民兴孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋以先后(hou);所恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国,失众则失国。
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