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所谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国(guo)，失(shi)众则失(shi)国。