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所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。