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无产者文学虽(sui)然(ran)经(jing)过了几多的变迁，各团体间有过争斗，但(dan)总(zong)是以一个观念为标帜，发展下去(qu)的。这观(guan)念(nian)，就是将文学看作阶级底(di)表现(xian)，无产阶级的(de)世界感的艺术底形式(shi)化(hua)，组织意识，使意志向(xiang)着一(yi)定(ding)的(de)行(hang)动的(de)因子(zi)，最(zui)后，则是战斗时候(hou)的观念(nian)形态(tai)底武器。纵使各团体间(jian)，颇有(you)不(bu)相一致的地(di)方，但我们从不见有谁想(xiang)要复兴一(yi)种超阶(jie)级(ji)的，自足的，价值内在的，和生(sheng)活(huo)毫无关系的文学(xue)。无产(chan)者文学是从生活出发(fa)，不是(shi)从(cong)文学性出发(fa)的。虽然(ran)因为作家们的眼界扩张(zhang)，以(yi)及从直接斗争的主题，移(yi)向心理问(wen)题，伦理问(wen)题，感情(qing)，情(qing)热，人(ren)心的(de)细微的经(jing)验，那(na)些称为永(yong)久(jiu)底全人类的主题的一切(qie)问题去(qu)，而‘文(wen)学性’也愈(yu)加占得光荣的地位；所谓艺术(shu)底(di)手(shou)法，表现法，技巧之(zhi)类(lei)，又会有重要的意义；学习艺术，研(yan)究艺术，研究艺术(shu)的(de)技(ji)法等事，成(cheng)了急务，公(gong)认(ren)为(wei)切要(yao)的口号；有时(shi)还好(hao)像(xiang)文学绕了(le)一个大圈子，又(you)回到原先(xian)的(de)处(chu)所了。