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生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为利也。