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"王天下有(you)三重(chong)焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽(sui)善无(wu)征(zheng)，无(wu)征不(bu)信，不(bu)信民(min)弗从；下焉者虽(sui)善不尊(zun)，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸(zhu)庶民，考(kao)诸三王而不缪，建(jian)诸天(tian)地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑，知天也(ye)；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人(ren)也。是故君子动而世为天下道(dao)，行(hang)而世为天下法，言而世为天下(xia)则。远之则(ze)有(you)望(wang)，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在(zai)此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子未(wei)有不如此而(er)早有誉(yu)于(yu)天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时(shi)，下袭水土。辟(pi)如天地之无不持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错行，如日月之(zhi)代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道(dao)并行而不相悖(bei)。小德川流，大德敦化(hua)。此天地之(zhi)所以为大(da)也。