《亚洲人成午夜》

【亚洲人成午夜】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。