所(suo)谓(wei)平天下在治(zhi)其国者,上老老而民兴孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前(qian),毋以先后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好好之(zhi),民(min)之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国(guo),失众则(ze)失国。
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