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故礼义也者(zhe)，人(ren)之(zhi)大端(duan)也，所(suo)以讲信修睦而固人之肌(ji)肤之(zhi)会，筋骸(hai)之束也。 所以养生(sheng)送(song)死事鬼(gui)神之大端也。所以(yi)达天道顺(shun)人情之(zhi)大窦也(ye)。故唯圣人(ren)为知礼之(zhi) 不可以已也，故坏国，丧家，亡(wang)人(ren)，必先(xian)去其礼。故礼之于人(ren)也(ye)，犹酒之有ろ也， 君子(zi)以厚，小人以薄(bao)。故(gu)圣王修(xiu)义(yi)之(zhi)柄、礼之序，以治(zhi)人情。故人情者(zhe)，圣(sheng)王之 田也。修礼以耕之，陈义(yi)以(yi)种之，讲学(xue)以耨(nou)之，本仁以聚之，播乐以安之。