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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上老(lao)老而(er)民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失国。