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生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终者也，未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。