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言偃复问曰："夫子之(zhi)极(ji)言礼也，可(ke)得(de)而闻(wen)与？"孔子曰："我欲观夏(xia)道， 是故(gu)之(zhi)杞(qi)，而不足征(zheng)也，吾(wu)得《夏时》焉。我欲观殷道，是(shi)故之宋，而(er)不是微也(ye)， 吾得《坤(kun)乾》焉。《坤乾》之(zhi)义《夏(xia)时(shi)》之等，吾以是观之。夫礼(li)之初(chu)，始诸饮 食，其(qi)燔黍捭豚(tun)，污尊而А饮(yin)，蒉(kui)桴而土鼓，犹若可以致其(qi)敬于鬼神。及其死也(ye)， 升(sheng)屋而(er)号，告曰：'皋！某复'。然后饭腥而苴(ju)孰。故(gu)天望(wang)而地藏也，体魄则降， 知气在上，故死(si)者北(bei)首(shou)，生者南乡(xiang)，皆从其初。昔者先王未有(you)宫室，冬则居营(ying)窟， 夏则居曾巢。未(wei)有火化，食(shi)草(cao)木之实，鸟兽之肉，饮其血(xue)，茹其毛。未有(you)麻(ma)丝， 衣其羽皮(pi)。后(hou)圣(sheng)有(you)作，然后修火之利，范金合土，以(yi)为(wei)台榭宫室牖户，以炮以(yi)燔， 以亨以炙(zhi)，以(yi)为醴酪，治(zhi)其麻(ma)丝，以为布帛，以养生送死，以事(shi)鬼神上帝(di)，皆从 其朔。故(gu)玄(xuan)酒(jiu)在室，醴盏(zhan)在户，粢(zi)醍在堂，澄酒(jiu)在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列 其琴瑟管磬钟鼓(gu)，修其(qi)祝嘏，以(yi)降上神与其先(xian)祖，以正君臣(chen)，以笃(du)父(fu)子，以睦(mu)兄(xiong) 弟(di)，以(yi)齐上下(xia)，夫妇有所。是谓(wei)承天之祜。