生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未有好义其事(shi)不终者也(ye),未有(you)府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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