凡礼之大(da)体,体(ti)天地(di),法四时,则阴阳,顺人(ren)情,故谓(wei)之礼。訾之者,是不(bu) 知(zhi)礼之(zhi)所由(you)生也。夫(fu)礼,吉(ji)凶异(yi)道,不(bu)得相干,取(qu)之阴阳(yang)也。丧有四制,变而从 宜,取之四时也(ye)。有恩有(you)理,有(you)节(jie)有权,取(qu)之(zhi)人情也。恩(en)者仁也,理者义也,节 者礼也,权(quan)者知(zhi)也(ye)。仁义(yi)礼知(zhi),人道(dao)具矣。
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